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将拉丁文版《感恩祭典》翻译成汉语——韩廷弼主教

韩廷弼1908年2月22日出生在山西省长子县酒村的一个天主教徒家庭。祖籍山东，先辈系世代教友。清光绪二十六年（1900）“庚子教难”时，韩家迁到山西避难。曾祖父母、祖父母都是天主教的虔诚信徒。他们勤操农业，遵守教规，至死不渝。父亲韩家瑞，母亲李氏，都是自幼受洗入教，成家后，生有两男两女，韩廷弼最小。父亲于1939年，母亲于1947年相继去世。韩廷弼出生后的第三日，即领受圣洗，圣名方济格。韩廷弼的家乡酒村，是一个教徒聚居村，有九十多户人家信教。早在1903年，酒村就建有一座教堂，并办有教会学校。韩廷弼幼年，即入教会办的酒村小学读书，因系教会办的学校，除学习国文、算术、常识等一般学校的课程外，还学习教会的经言道理，学习并按时诵经祈祷。韩廷弼从本村小学毕业后，于1919年，进入潞安天主教堂备修院，1920年进入天主教潞安教区小修院四班学习。课程除高小和中学课程外，还有四书、书经、拉丁文和教义等课。1927年，韩廷弼和修生李芳济、赵瑞徵等一起被选送到太原天主堂的临时大修院，专门研究哲学、圣经、教史、神学、法典等学科。1932年6月17日洪洞监牧区成立，1934年7月，韩廷弼和杨造绩等七名修生一起，由潞安教区分派到洪洞教区，不久，即被选送到河北大修道院进一步深造。1934年7月，韩廷弼由太原教区凤朝瑞主教祝圣为神父。凤朝瑞是中国主教界德高望重的主教之一。凤朝瑞早在1902年3月16日即任山西北区教区代牧，1924年2月3日，山西北区教区改为太原教区，凤主教逝世于1941年8月22日。韩廷弼在太原晋铎后，即返回洪洞教区，由监牧成玉堂委任为洪洞城内总堂的副堂。韩廷弼神父自担任洪洞总堂副主任司铎以来，他虽然身患胃病，弱不经风，却酷爱天主教的传教事业，工作认真，尽职尽责。他经常带病下乡，看望信教群众。送弥撒、讲道理，苦口婆心，谆谆教诲。他生活简朴，不讲究衣食住行，住的是瓦屋小房，木板硬铺，破旧桌椅，穿的是布衣小帽，土制鞋袜。他接待教友，谦和善良，平易近人，以身作则，劝化了不少人受洗入教。1935年7月，调到洪洞教区修道院任拉丁文教师。1939年任洪洞马头教堂本堂神父。1942年任洪洞修道院院长。1944年11月14日，高宗汉监牧病故，韩廷弼任洪洞教区代主教。1947年8月，韩廷弼神父无奈离开主教府，在洪洞县苏堡镇附近的一个村庄，即当时的洪洞县看守所被拘留半年之久，解除拘留后，于1948年2月，回到长子县酒村侄儿韩忠堂家中劳动。他在菜园子种菜，菜园子里的西葫芦结的个儿大，过路的看见，人人羡慕。6月间的一天，西葫芦有一多半不见了，邻人为之叹惜，侄媳出言不逊。韩廷弼神甫却申斥道：“天主的东西谁不能吃！你若说丢了，就是把吃天主瓜的人看成贼。我该尽的本分我去尽。”他仍旧坦然地去园地种菜，过了不久，西葫芦仍然满园，1949年秋天，他告别酒村老家，重新回到洪洞教区。1950年4月18日，由罗马教宗比约十二世委任为洪洞教区第一任主教。同年6月11日，教廷驻华公使黎培理总主教在上海主礼祝圣韩廷弼为主教。

韩廷弼任主教后，住在庄园天主堂，庄园天主堂即为洪洞教区所在地。1956年4月，山西省宗教工作组来到洪洞，根据党中央的文件指示精神，韩廷弼主教与占用原主教府和修道院的县公安局、法院、兵役局、洪二中等单位签订了房产租赁合同，从而使教区的宗教活动经费有了进一步的保证。1958年8月23日至9月13日，洪洞县天主教教友代表会议，在洪洞庄园天主堂召开。教区的神长、修生、修女和教友代表，共七十多位，举行爱国会会议。会议期间韩廷弼主教离开庄园，前往县城北五华里的北官庄村从事农业生产劳动。到了北官庄村，韩主教开始和社员一起下地劳动。1960年调到曲亭水库工地参加万人修筑水库大坝的大会战。当时正处于全国大跃进时期，水库工地劳动强度特别大，虽然身为天主教洪洞教区正权主教，年已五旬，身体瘦弱多病，但他仍然奋不顾身，和社员一起坚持劳动，夜以继日，风雨无阻。在水库工地，在曲亭水库大战三个月之后，完成预定任务,回到了北官庄村。回到村里后,生产队分配他喂猪。教区主教又变成了喂猪的饲养员。当时正值全国经济困难“口粮低标准,瓜菜代”的特殊时期。韩主教当时虽然也和社员一样口粮定量,但他品行端庄，绝不分食猪的饲料粮。他跑到城里的新华书店，购了一本养猪学。他一边学习钻研养猪的方法，一边祈求天主帮助他做好这个外行工作。果然天从人意，韩主教自接管饲养员工作后,他喂养的猪,渐渐肥壮起来，个个肥头大耳，精神饱满，过称时百分之百的够标准。他感恩天主给他降福，社员们都高兴地说：“老韩养猪挂了帅”，当时有五个公社的生产队干部参观了他喂养的猪。党的十一届三中全会以来，党的宗教信仰自由政策，逐步得到贯彻落实。1979年4月，韩廷弼主教从北官庄村回到城内。1979年11月13日中共山西省委批准开放了洪洞教区驻地庄园天主堂为宗教活动场所，1979年12月24日，韩廷弼回到庄园天主堂。第二天，是圣诞节，韩廷弼在露德圣母堂讲道，进行了圣事活动。
　　1980年5月下旬，韩廷弼主教赴北京参加中国天主教第三届代表会议。会议期间，韩主教受到了党和国家领导人的亲切接见。1981年8月21日至9月1日，在太原召开的山西省天主教代表会议上，韩廷弼当选为山西省天主教教务委员会副主任委员。

韩廷弼主教为了天主教圣统得以合法传承，1982年2月12日，祝圣孙远谟神父为洪洞教区助理主教。1982年7月21日，祝圣李维道神父为长治教区主教。1982年9月23日，祝圣郑守铎神父为运城教区正权主教。1987年5月19日，祝圣陈柏庐神父为永年教区正权主教。1989年6月5日，韩廷弼主教祝圣孙洪范、李国平、李水龙、刘安胜等修生为神父。为了青年神父们预备弥撒和感谢圣体等方便起见，韩廷弼主教将拉丁文版的《感恩祭典》和礼仪书籍译成汉文，并且结合洪洞教区传教的实际情况，编撰了《司铎牧灵特权手册》一册，这本书的编印，方便了青年神父的传教工作。神父们前往各村看望教友，只要随身携带这本小册子，在牧灵访问中遇到某些疑难问题，都可在这本小册子里得到解答。这本书的传播是韩廷弼主教为天主教传教事业的又一新的贡献。
　　1991年2月，中国天主教教务委员会根据韩廷弼主教的申请及其年老体弱的具体情况，批准孙远谟助理主教为临汾教区主教。韩廷弼于1991年2月22日，在庄园天主堂为孙远谟主教举行了公开就职仪式。

韩廷弼因前列腺炎医治无效，于1991年12月21日18时45分逝世。1991年12月28日在庄园天主堂举行葬礼。葬礼隆重，感人肺腑。早晨六点整，由孙远谟主教主礼，全体神父共祭，举行隆重的殡葬弥撒。弥撒后，司仪员将各村乐队及男女教友间隔编队，神父们身着白衣，修女们身穿会衣，头顶青纱，上路举行游行祈祷，游行队伍回到主教府后，举行了追悼大会。首先由孙远谟主教致悼词，接着司铎、修生、教友及兄弟教区的代表都致了悼词，最后一句都是：“敬爱的主教安息吧！”1992年初，香港圣神研究中心主办的双月刊杂志《鼎》总第67期上，刊登了该杂志社编辑部的文章，文章全面介绍了韩廷弼主教一生热爱祖国、热爱天主教，忠诚于传教事业的业绩。韩廷弼主教在中国天主教界是颇有影响的主教之一。